从明朝利玛窦来华传教起，到新文化运动之前，几百年时间，一神教从未对我国产生过丝毫的影响，改革开放之后，国门洞开，一神教随之大踏步进入我国，并表现出了迅猛的发展速度。由此，也带来了很多后续影响，我认为，一神教在我国的发展，现在已经到了巅峰，速度会逐渐下降，最后成为一个具备中等影响力的宗教，它的影响力会低于佛教。
　　
　　原因有以下几点：
　　
　　第一：根基浅薄。
　　
　　但凡一个宗教，一种文化形成稳定的形象，它必须要经过长时间的积淀，一神教在我国只有20多年的时间
　　，与1500多年的佛教，2500年的儒教相比，它经不起洗刷。
　　
　　第二：竞争激烈。
　　
　　一神教之所以能够在20年时间在我国抢占地盘，缘由与文革之后我国文化的真空，这几年，中华本土意识觉醒，传统文化已经开始重塑，儒、道、释都在强势复兴。尤其是儒家与佛教，前者在民族认同、文化认同、精神号召、道德价值的方面具备有一神教无法与之抗衡的优势，一神教无法满足中国人的民族认同、文化认同、国家认同的需求，而儒家可以；后者则在生死轮回、神仙鬼怪等超自然需求上与一神教强烈竞争，并且他们拥有1500年深入人心的文化资源，菩萨、阎王、判官、无常、十八层地狱等等，是一神教传播的一道无法逾越的障碍。
　　
　　第三：一神教本身教义的局限。
　　
　　一神教是排他的，信了一神教，就必须要把其他的神仙挤掉，因此，如果信了基督教，那么上海人大年初五放鞭炮迎财神就是异端；福建人庆祝妈祖也是异端；端午节赛龙舟的祭祀也是异端；求送子观音也是异端。
　　
　　而要让具备2000多年多神观念的中国基层人放弃观世音、财神菩萨、土地公公是不可能的，对于中国信徒而言，他们很多人会认为这个上帝只是和财神菩萨、观世音一样的，又一个法力无边的神仙而已。
　　因此，这必然会遇到利玛窦几百年前在中国遇到的问题：“信上帝的同时，是否可以同时允许本土祭祀？”
　　这是一神教无法克服的，要么他们放弃一神教的“纯洁”，要么他们放弃“不纯洁”的信徒，依一神教2000年的发展途径来看，他们会选择后者！
　　
　　第四：一神教本身已经跛脚。
　　
　　一神教的发展与佛教不同，一神教的扩展除了依赖宗教魅力，还必须要依赖强大的执法体系，胡萝卜与棍子都需要，缺一不可，他们会用宗教魅力让信徒感到快乐，而通过执法体系，让信徒不敢背叛，如果没有强制体系，它的影响会大打折扣，这也是基督教在现在的欧洲与美洲严重衰落，而伊斯兰教却稳如泰山的根本原因。
　　旧欧洲、阿拉伯等一神教极其强大的地方，都存在一个强大的宗教执法体系，欧洲是宗教裁判所，阿拉伯则是古兰经法律。而在中国，一神教不可能拥有这个体系，他们只能用“宗教魅力”一条腿走路，一个跛脚的宗教是无法走远路的。
　　
　　一神教在中国短短20多年的时间取得这么大的成果，是他们敏锐的抓到了一个空隙，他们是非常出色的宗教，利用这个10厘米宽的空隙做出了30厘米的文章，已经极其出色了，我很尊敬他们的工作精神和工作效果，但我想，无论是他们教内的有识之士，还是教外观察他们的人，都明白，他们已经是强弩之末。
　　
　　和佛教相比，佛教在1800多年里经历了巅峰，也经历了低谷；经历了扶持，也经历了打击；他们有丰富而出色的汉译经典，他们的词汇、思想已经深入汉文化中，至今仍然保留着1亿的佛教徒，这些都是一神教所做不到的，因此，一神教在中国的影响会远远小于佛教。
　　
　　
　　
　　
　　对于中华而言，一神教已经抢占了桥头堡，这必须要面对，那么我们该如何认识一神教呢？我们该如何面对呢？我认为，我们无须从他们教义入手，只要仔细分析他们组织的表现，传播的方式就可以得出清晰线条。
　　
　　一神教的传播有明显轨迹可循，一次宗教一次完整的传播，就是把宗教源头发出的指令，通过媒介体的传播，把它的意志加给终端宿主。
　　
　　我们可以清晰的看到他们有是三个主要关键： 宗教源头 、 宗教媒介 ，宗教宿主。
　　
　　源头：是宗教精神的来源地。这个好理解，无须阐述。
　　
　　媒介：是传教士与传教士的工具。
　　
　　宗教本身并不能主动传播，把宗教传播出去的是数量庞大的传教士，传教士是具备亲和力、忍耐力、意志坚定、知识丰富的信徒，这些人不多。而且传教士并不是依靠嘴巴就能传教，他必须要依靠辅助设施，比如：教堂、宗教仪式、金钱、宗教道具等等。
　　
　　宿主：是信徒与传教士的潜在传教对象。 这个也好理解，无须阐述。
　　
　　
　　
　　如果要对这种传播过程进行控制的话，哪个阶段是容易控制的呢？我认为是中间段——宗教媒介。
　　
　　A:宗教源头的本身并不传教，梵蒂冈的教皇、新教的大主教，他们本身并不传教，他们只起到指挥与精神支柱的作用，就好比蚂蚁群体中的蚁后，蚁后本身不做事，做事的是工蚁！ 而这个宗教源头已经存在2000年，并且不在我国，要对他们施加影响是做不到的，只能限制他的影响。
　　
　　B：由于宗教源头的意志，是由宗教媒介——传教士与其附属设施 来执行的，而这个媒介是深入我国的，控制这个环节是可行的。
　　
　　我们只需要深入的了解传教士的传教过程，仔细观察他们用什么语言，用什么方式，举行什么仪式？举行仪式的频率，需要什么道具，需要多少资金等等，就可以针对性采取措施，具体做法这里不展开了，大家都可以自己思考。
　　
　　C：第三个环节——宗教宿主。
　　他们普通有信教倾向的群众，之所以一神教在过去几百年都不能进入，而20多年时间能如此大的发展，就在于他们的宗教精神信仰那一部分被文革后段非正常的方式祛除了，制造了真空地带，只要我们恢复拥有3000年历史的传统文化，一神教是很难再继续找到他们的宗教宿主的。
　　
　　这就好比下围棋，以前，我们棋子把棋盘要点都占据了，对方深入会被吃掉，；但由于自己非正常的拿掉了一些自己的棋子，某些要点被对手占据了；只要我们不继续拿自己的棋子，我们的厚势还在，对手是无法继续发展的。
　　
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　　后记：
　　昨天我和一个基督教世家的人讨论，他很自信，说我不了解他们宗教，因此我无法对付他，我呵呵一笑，我给他举了一个例子：
　　
　　建筑工程师和爆破师，爆破师无须去了解工程师如何设计、如何施工、也不许了解这个建筑运用了多少技巧，有多少领先的奥秘，爆破师只需要观察这栋建筑的支撑点在哪里，并在支撑点上放上一包炸药... ...
　　
　　他沉默了。