网络必将使中华文明千年重生
[原创 2008-05-11 21:08:24]
细想起来，中华文明走了数千年，大多数成果还要算在2500年前，特别是春秋战国时期的古人头上。
春秋时期的孔子，战国时期的孟子创建并完善了一整套被尊为国教的儒教。老子，庄子创建了延续千年，仍广有影响力的道教（本人就信奉老庄之说）。儒家，道家再加上法家，墨家等，春秋诸子百家可以说奠定了中华文明的基石，后世再无超越者。诗经、论语、道德经三部典籍，后世再无比肩者。
春秋时期之所以会成为中华文明的基石，一方面生产条件相对原始时期已经极大提高，人类可以确保其在地球的主宰地位不被任何物种挑战；另一方面，人们在主宰地球的过程中形成的互助、互利、互信的关系，进而形成的公平、民主的观念仍然保存。
在原始部落时代，当一个人的力量不足以战胜狮虎，不足以猎取足够的食物，不足以实践整个粮食生产过程，此时，群体的力量是唯一的选择。当部落的每一个人都团结起来，弱小的个人便成为了强大的群体，便能战胜一切自然困难。这种团结在部落时代没有类似国家集权的力量做保障，只能靠着基于血缘关系的朴素的公平、民主的观念，使原始部落群体中的每一个把部落当成自己的家，当成自己的依靠，部落中人与人的关系就是互助、互利、互信的关系。
当人类战胜自然，没有外患，那种朴素的公平、民主观念便显得不再重要，人类团不团结已经无碍人类的生存了，人类的最大敌人不再是自然，而是人类自身。虽然人人都能保障基本的生存条件，但是有些人需要比别人得到的更多，于是划分了阶级，划分了国家，开始了人征服人的游戏，人类脱离了原始部落时期，进入了国家时代。
国家时代，部分人有能力利用强权而非民主道德驱使大部分人为之劳动，从人类整体来看，这样的效率肯定要高于靠道德驱使，毕竟道德是主观的，具有多变性。但是细化到个人，由于公平不再，绝大部分人的付出和收入比将越来越高，社会越发不公平，人性越发丧失，更多的人被边缘化成为劳动机器。
中国从尧舜禹到秦始皇建立中央集权，西方从古希腊城邦的出现到罗马帝国的建立便是原始部落时期向国家时代进发的过渡时期。在过渡时期，国家在形成，集权在强化，同时朴素的民主观念在消退，于是中国有禅让制，西方有长老院这类中间事务的出现，它既体现了专制的特点，又有着民主的特色。
中国进入春秋时期，恰是民主和专制的一个极佳平衡点。通过专制，提高了效率，使物资供应充足，人们不用担心物质需求的满足；同时民主的观念还长留人心，人们有足够的自由进行各类文明创造活动，同时专制体系对人们的禁锢并不完整，人们可以自由集会，周游列国，写书立著，百家争鸣，给后世留下不朽的文明遗产。
到秦始皇，一切都结束了，焚书坑儒是必然大背景下的偶然事件，其宣判了中国文明由此进入了一个黑暗时期，铁幕降下来，中国越来越暗。由国家战乱分裂造成的短暂的统治宽松期以及其后短暂的休养生息期，也仅仅把铁幕撕开一个口透进一点光，见到一点点光明的百姓便能创造出辉煌的文明。南北朝乱世之后的唐朝实行宽松的政策，于是百姓创造出唐诗。五代十国后的宋朝实行仁政，于是百姓创造出宋词。其余时间，铁幕被统治者遮得严严实实，防民之口甚于防川，尤其是元以后，中国百姓再带上异族野蛮人统治的枷锁，中国文明800年至今不但没有任何成果，甚至以往的成果都被糟蹋，没能继承，中国文明这800年毫无疑问在大退步。
西方和中国类似，古希腊城邦的学者和百姓在宽松的环境下创造了不朽的古希腊文明，然而这种辉煌的文明在中世纪经历了毁灭性的打击。幸运的是，在广大市民阶层和新兴资产阶级的推动下，15世纪西方开始了以民权为核心推崇古希腊文明的文艺复兴，从而奠定了现代西方文明的基石，使得西方得以超越东方。
西方的文明在15世纪得以复兴，中国的文明呢，什么时候才是中国文明的复苏？
网络文化给中国文明一个2500年一遇的绝佳发展机会。虽然网络文化只能诞生在崇尚自由的国度而不是专制国家，但是网络的特点决定了他必然向海水般涌向一切国度，没有人能阻拦他，没有人能灭亡他。网络文化具有如下特点。
一、人人平等。这是网络文化最大的特点和最大的魅力所在，不管你在社会上的地位如何，网络给了你和所有人一样的平台。哪怕一条狗，和一个政府高官在网络的起点都是一样的，最后可能狗在网络的成就都要高于一个高官。
网络让人们的世界扁平，所有人都能获得一样的信息，一样的发表自己的观点。没有网络，只有握有资源的人有资格获取信息，有资格向别人灌输自己的观点；没有网络，我们这样的普通百姓永无可能知道统治者不愿意让你知道的事情，永无可能向全世界表达自己的观点，也就永无参与中华文明的创造过程。
正是网络这种平等，激发了我们的创造激情，我们可以看到更多，知道更多，和更多的人交流，创造更多的文化。
二、人人自由。网络由于具有虚拟性，所以你可以在网上做你想做的，除非伤害到实体上的人或者物，否则没有人能干涉你，这就是自由。在一个自由的氛围，可以创造出代表不同利益团体的文明。社会存在许多团体，有草根，有精英等等，每个团体都有存在的理由，每个团体有利益的需求。在传统时期，只有握有实权的团体有能力进行利益诉求，而弱势的团体没有发出声音，这不表示他没有想法，如果一味的打压弱势团体，那仅仅是掩耳盗铃罢了，矛盾不会自己消失，而是会等到一个非常时刻总爆发，在那翻天覆地的时刻，所有人都是输家，只有新兴投机权贵是赢家。
人人自由的网络，给了社会一个自我修正的机会，弱势群体的矛盾会在网络上表现出来并被放大，从而迫使强势群体重新审视自己的既往政策，避免过激的社会行为。现在许多民愤极大的案件，不都是通过网络的力量扩散到百姓舆论中，从而迫使其有个较好的解决吗。
三、方便快捷。网络传播中，每个人既是受体，又是传播者，这样可以极大的提高效率，在最短的时间内使文化传播范围最大。同时，网络是虚拟媒体，摆脱了纸和印刷这类实物的束缚，网络信息的创造和传播是廉价和迅速的，从而极大的降低了参与文明的门槛。对于那些试图扼杀网络自由平等的人以及团体，如果传统媒体是江河，那么他们可以修一道坝拦起来，但是网络是汹涌的大海，他们会发现修一道坝是拦不住海水的。
网络作为外来的工具，其平等和自由不正是春秋时期的社会观念吗，再结合方便快捷的新特点，网络必将对中国文明产生深远影响，在可以预见的将来，中国也一定会发生一次轰轰烈烈的文艺复兴，中国文明在耽误了2500年后必将重新启航。
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